“一山一水一城，一周一友一生”——花花的缅甸之旅

女儿：“爸爸，给我讲个故事吧。”爸爸：“那就讲个 缅甸 的故事吧。古时候，这里被称作黄金之国。你喜欢这个故事么？”女儿：“喜欢。”爸爸：“从前，有个美丽的国度—— 缅甸 ，到处都是柚木和乌木的森林。那时候，老虎在丛林中漫步，象群在大平原上游弋，像天空一样湛蓝的蓝宝石，比你的脸颊还要红润的红宝石，你这样的公主都想象不到的奇珍异宝……”女儿：“然后呢？”爸爸：“事实上，这是一个悲伤的故事。遥远的国度来了一群强盗，抢走了我们所有珍贵的财富，因此，我们变得十分贫穷。”——电影《the lady》开篇展现了一个美好的画面：父亲（昂山将军）坐在藤椅上给他3岁的小女儿（昂山素季）讲故事，小女孩的母亲坐在不远处的藤椅上看着前面的美景。这部 法国 导演吕克•贝松（ 也是“这个杀手不太冷”的导演）拍摄的人物传记电影根据 缅甸 著名民主政治家昂山素季的生平改编，让观众感受到人性光芒与神性光辉的交相辉映。杨紫琼担纲主演，无论是外貌、还是神韵甚至 缅甸 语、 英国 腔都演绎的淋漓尽致，堪称超越《卧虎藏龙》后的巅峰之作。

缅甸 归来已有四月之久，游记却是“纹丝不动”。幸好有朋友圈、小笔记记录旅程中的点点滴滴，提醒我这已然不太灵光的大脑。此次 缅甸 之旅，完全是一念之差。原计划借 昆明 培训之机，补上泸沽湖的遗憾。机票、行程已定，结果被同事一句“都到边境了，不妨出国看看”直接掰弯了。 缅甸 传统的旅游城市为“三城一湖”： 仰光 、 曼德勒 、 蒲甘 、茵莱湖，无奈时间紧，只得舍弃 仰光 。拟定行程如下，实际有微调。

温馨提示：1、关于出境旅游必须考虑的三大问题：签证、通讯、货币。（1）前两者交给万能的淘宝，省心又省力。 缅甸 三大电信运营商：MPT、OOREDOO、telenor。MPT信号覆盖最广，但需要自己剪卡。我嫌麻烦，所以选择了OOREDOO，也没无信号。本着省钱原则我和丽丽只买了一张sim卡+1. 5G流量套餐，开热点共用。结果一下飞机就懵逼了，这卡竟然开不了热点 以至于一人失联、一人流量壕！（2） 缅甸 对于美金要求比较高，需06年后新版，而且不能有折痕、印记——亲身体验过，故有发言权~2、时差：比 北京 时间晚一个半小时。3、交通：城市转换，巴士经济又安全，直接淘宝搞定。设施：JJexpress>Bagan Minn Tharexpres>OK express ，当然还有其他巴士公司。行程点评：1、关于美食： 缅甸 的食物，大家就不要期待了。能吃，是比较中肯的评价。即使菜单写着 中国 菜、 泰国 菜、 意大利 菜，事实上都just so so，我们跟着攻略去吃过几家，都以失败而告终。至于 缅甸 的国粹“咖喱蟹”、“咖喱虾”倒是没看到。流水账如下（1） 曼德勒 ：①8月7日晚餐：餐馆名称green elephant 严重差评，菜色一般却贵的出奇，人均90软妹币。后来据包车司机讲这家餐厅对外国人实行特殊“照顾”O(╯□╰)o

②8月8日午餐：去因瓦古城的河边某餐馆老王点的那**鱼套餐绝逼黑暗料理

③8月8日晚餐：算是 缅甸 不错的餐厅了，冬阴功汤记忆深刻，而鱼则深得小叶喜欢

④8月9日午餐：餐馆名称unique myanmar本着是国人思维，但凡司机带的都是又贵又难吃，但事实证明是我多虑了。Piu na（司机名字），请见谅~小叶，你的炒饭味道最棒。

⑤8月9日晚餐： 缅甸 烧烤，只记得小叶爱吃鸡胗，口味略过。

⑥8月14日机场：纯粹是找个位置、消磨时间

（2） 茵莱： 8月10日晚餐：酒店解决,这里的腰果炒饭和煎鱼可圈可点。

8月11日午餐：茵莱湖一日游途中解决两位，点个菜至于乐呵成这样么~

别墨迹了，快点！姐已成饿殍了~

如果秀色可餐，那么这里的风景算是最美味的菜肴；

至于中间那鱼则汤腥味十足，无法入口

（3） 蒲甘 ：鉴别了下各种咖喱的口味，论美味程度：黄咖喱＞红咖喱＞绿咖喱

2、关于住宿：当看到茵莱湖水上别墅的图片时就“一见钟情”，最后选择了胡品茵莱康代度假村Hupin Inle Khaung Daing Village Resort。酒店位于茵莱湖的西岸，远离别墅群。周边设施一无所有，世界彻底安静了。 青山围绕、绿水环抱。

清新的色调、棉麻的窗帘、舒适的休憩椅，一切温馨而雅致。

卫生间空间超大，泡澡、淋浴、厕所、洗漱台各自分离，隐私、卫生、便捷样样俱到。

关键是价格太可爱了——670软妹币！攻略时就是这种酒店坚定了我去茵莱的决心~

3、人物介绍：

花花&丽丽（俩高个女）：高中同桌、闺蜜、资深旅伴~小叶（瘦男）：90后男孩，有着超越年龄的坚毅果敢，退学→工作攒旅费→辞职→环游世界ing。腹有诗书却低调含蓄~hey，小叶，薄酒已备，只缺故事~老王（胖男）： 山东 小伙，高高壮壮，身上散发着杂粮煎饼和高庄馒头特有的耿直豪爽~佳佳（矮个女）： 福建 姑娘，就像她家乡的茶叶一样清新温润，饮时甘馨可口 ，过后回味无穷~ “就算我忘记了你的名字， 我也一定会把你的感觉深深印在脑海里， 然后在汹涌的人潮里，一眼认出你； 如果可以，真想拥抱你。 世间所有的相遇，大概真的就是久别重逢…”——电影《你的名字》 小叶、老王、佳佳是旅途中巧遇，感谢你们，丰富了我们的旅程，从相遇到别离，仅仅7天，却拥有了我们五人间共同的小秘密： 在 缅甸 ，有一种“恐”叫马路上惊现活的毒蛇；有一种“喜”叫乌本桥上偶遇 缅甸 当红影星wu mu sho yi。

有一种“霉”叫凌晨到车站行李被人取错；有一种“幸”叫遇到一个靠谱的司机和一伙靠谱的旅伴。(摄于 8月9日，农历七夕。老王，说好的巧克力呢？!)

有一种“困”叫在跳猫寺席地而睡被围观拍照；有一种“爽”叫在茵莱湖水上别墅睡到自然醒。

有一种“苦”叫小电驴在沙土地里扭秧歌,两边密布扎死人不偿命的仙人掌；有一种“酷”叫脱口而出的“哪儿来的一群穷逼！”

有一种“穷”叫四人一盘炒饭+4个煎蛋；有一种“富”叫一百美金当一千缅币花。

有一种“尬”叫再见时的“I remember u,sunrise!”;有一种“雅”叫与闺蜜一起沐浴晨光，聆听世界苏醒的声音。

当然特别感谢丽丽，从 日本 到 越南 到 缅甸 ，一路相伴，不嫌不弃。下一站 清迈 + 柬埔寨 ，约定：要恶补食物英语；要深入当地的风土人情；要带我住青旅；一起加油~

回来后有跟朋友谈起 缅甸 之旅，大家都表示出惊讶，但理由分三类：这么不安全的地方你怎么敢去？这么落后的国家你怎么会去？你竟然发现了这么有魅力的国家！很不巧，最后一种惊讶来自于一个歪果仁。可见国人对于 缅甸 的印象还停留在内战、贫穷和毒品的层面上，当然也包括我——做攻略前，我脑海里还只能搜索出昂山素季、佛教、 中国 远征军、毒品、翡翠这几个字眼。但当我踏上这方水土，从风中嗅到礼佛的淡淡檀香、听到袅袅的异国梵音、看到五彩斑斓的“特敏”、触到原始的美容圣品“ 特纳 卡(Thanaka)”时，我很庆幸及时踏足如此纯净的国度——它就像一块未经雕琢的翡翠，刚刚从热带雨林的深山里走出来，身上还带着经过地壳熔岩洗礼过的泥土，素面朝天，朴实无华。 一直在考虑，该如何描绘我的这一趟 缅甸 旅程。该以日记去记载，或是从地域去表述？突发奇想，跳出这两个框框，按 缅甸 的历史顺序，以人物对话的模式开展。 我8月14日离开你的国家， 你——昂山素季8月16日来到我的祖国；我——中华人民 共和 国的一名游客，你的人民接待了我；你—— 缅甸 联邦 共和 国国务资政，我国**邀请了你。可以一厢情愿的解释为“互访”么？而且都是热情友好的哟~

8月24日，你的国家发生了6.8级地震，致“ 万塔 之城” 蒲甘 数百座佛塔不同程度损坏，我心痛佛塔，亦心痛你的人民。@佳佳，你的LP塔

地震发生后，我国**李克强第一时间向 缅甸 去慰问电，表示我国愿为 蒲甘 等地古迹修复提供帮助和支持。9月19日，我国派出一个由12名古建筑修复专家组成的代表团抵达 蒲甘 ，开始对佛塔受损情况进行实地调研，为 缅甸 佛塔修复工程提供建议和意见。素（请允许我借用你老公对你的昵称），你看，“愿世界 和平 ，中缅友好”不仅是 仰光 大金塔纪念册上的题字，更是每个 中国 人内心的期许。 素，按年龄，你是我奶奶辈，但同为女人，我的内心是敬你的：你身上散发着 亚洲 女人特有的优雅气质，眼眸流露着柔和而又坚定的光芒，你简直就是你国家的明信片，完美的诠释了 缅甸 在梵文中的含义——坚强、勇敢。 缅甸 ，这个 中南 半岛的国家，邻近而又陌生。要读懂这个国家和这片土地上的人民，唯有真正的走进去，看它的历史，看它的信仰，看它走过的路。 众所周知，佛教起源于古 印度 ，而在 缅甸 的传播可追溯到公元前3世纪的242年， 印度 孔雀王朝的国王阿育王，在华氏城举行第3次佛经集结，随后派遣9组传道法师，到附近国家和地区传播佛经，弘扬佛法。其中第8组即来到“黄金地”——现在 缅甸 的南部城市“直通”传道。 公元1044年， 缅甸 历史上第一个统一的封建国家 蒲甘 王朝建立。当时 蒲甘 地区信奉大乘佛教的支派 阿里 教派（英文:Ali）——一个万物有灵与大乘佛教混合的教派。这个教派教规松驰，并有干涉王室和僧人享有“初夜权”等恶习。 任何宗教的兴盛都源于统治阶级的需要，佛教在 缅甸 亦如此。国王阿奴律陀登基后，想改信一种较文明的佛教，听说直通一带信奉小乘佛教，口碑较好，便派遣使臣前往直通取经，结果人家不给。软的不行，就来硬的。1057年阿奴律陀发动了征服直通的宗教战争。战胜后，拜高僧阿罗汉为国师，确立小乘佛教为国教，命令工匠大造佛塔，以安定民心、维护和稳定统治。 注:佛教分为两类，大乘佛教又称北传佛教，它分为两派：汉传佛教（也是北传佛教的正统）、藏传佛教；小乘佛教又称南传佛教。两大佛教派别只是在对某些教义的理解上有些区别，故在修行活动和生活上有点差异。在教义和修行方法上，大乘佛教主张以成佛为目的，强调普渡众生，而小乘佛教则注重自我解脱，以修成阿罗汉为正果。在对佛的理解上，大乘佛教将释迦牟尼视为导师，升之以神化，还认为十方三世有着无数的佛，将 菩萨 当作成佛的准备。小乘佛教则认为佛只有一个，就是释迦牟尼，而且认为释迦牟尼是一个历史人物，佛教创造主师爷。 蒲甘 著名的瑞喜宫塔（Shwezigon Pagoda）即是此时（1059年）由阿奴律陀（Anawratha）国王始建，1087年由江喜陀（Kyanzittha）国王修建完成。传说塔内珍藏着佛祖前额的皮肤、翡翠佛像等宝物。建塔之前，阿奴律陀让白象驮着佛祖前额的皮肤信步行走，白象停步之处就是塔址。结果白象就停在这个沙丘上。所以，瑞喜宫塔的意思就是“建在沙丘上塔”。 穿过长长的走廊，映入眼帘的即是金碧辉煌的瑞喜宫塔。三层方形塔基，中间是高耸的钟形塔尖，塔四周一圈装饰着类似带花朵的烛台。整个金光闪闪，亮瞎你的眼。

其实红尘与佛界只是一道长廊的距离，一端是滚滚的烟尘俗世，另一端是渺渺的云水禅心。

大热天裹着被子，看来病的不轻，祝早日康复~

佛教与 缅甸 人民的生活早就融为一体，孩子从小就接受佛教的熏陶。

参观前送我们每人一只纸蜻蜓，参观完毕后，却扣留了我们的拖鞋要求购物，这小伎俩！看来，旅游业的开发，已唤醒了潜伏在人们内心深处的原始欲望，即使安静祥和的佛国也未能幸免。 瑞山都塔（Shwesandaw Paya）也是由阿奴律陀王所建，塔内供奉着佛发舍利，故命名为Shwesandaw：金色神圣的发舍利。整个佛塔呈金字塔形向上，底座为四方形有五层台阶层层往上，到顶层平台还有两层八角形的台基，上立覆钟形的白塔，构成结构清晰的七级浮屠。 傍晚时的瑞山都：天是清透的，月亮是浑朴的，佛塔是灵动的

黎明前的瑞山都：天是阴沉的，云朵是灰白的，佛塔是庄重的

朝圣之路，举步维艰

瑞喜宮塔和瑞山都塔均是高大的方形塔基、高耸的钟形塔尖，一切彰显着开国王者的气魄与荣耀，由此我想象着阿奴律陀是什么模样和气度的一个人。他性雄毅、多大略，开疆辟土，统一 缅甸 ；他兴 修水 利、振兴农业，使 缅甸 成为米粮之国；他确立小乘佛教的统治地位，奠定了民族文化的基础；他下令创制 缅甸 字母， 缅甸 始有文字。他是 缅甸 历史上一代英名君主，揭开了一个灿烂王朝的精彩篇章。 阿南达佛塔（Ananda Pahto）由江喜陀国王始建于1090年，以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名。塔寺一体，底座呈十字架形，**是一个 印度 式的四方形大佛窟。四面拱内各自有一尊木雕涂金佛，双手姿势各不相同。其 中南 面的大佛最叹为观止，当你远看佛像时，大佛面带微笑，慈祥和蔼，但是当你走到大佛的脚下再抬头，法相却变得庄重宽厚。在主塔周围又环绕着众多的小塔、佛像及各种动物和怪兽雕塑，塔内还有形态各异的佛龛、壁画。整个建筑造型别致、比例精巧、雕刻惟妙惟肖，堪称 缅甸 佛塔的翘楚。 我来时，阿南达上部正在修葺，无法一睹其芳容。盗图一张，聊慰受伤的心

俯瞰脚下芸芸众生

浅黄色外壁上有数千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕。

阿南达屹立在漫天的尘土中，和着那天空盘旋的乌鸦，共诉着千年的辉煌。比起早期瑞喜宮塔和瑞山都塔的单一，阿南达在建造中融入了 缅甸 的传统元素，形成了自己的特色，造型宏伟又不失精致，色彩古朴又不失清新，由此我猜想江喜陀应该是位文韬武略兼备的国王。自此之后，阿南达一直被模仿，从未被超越。 他冰瑜塔（Thatbyinnyu Pahto）由阿拿翁薛胡（Alaungsithu）国王建成于1144年，他冰瑜意指“般若”，即佛祖的无上智慧，无上正等正觉。塔分两层，每层上有三级浮屠，依次收缩，并用墙垛和小塔装饰，最上面是一座高高的金塔。有别于阿南达寺的正方形，东翼部分向外突出，打破了完全对称的格局。但整体而言，有意模仿阿南达却未能出其右。他冰瑜是 蒲甘 最高的佛塔，一如他的建造者阿拿翁薛胡将 蒲甘 王朝推向鼎盛的巅峰。他励精图治，制定全国统一度量衡制度，颁布《阿拿翁薛胡》法典，大力发展缅人自己的的文化，可惜晚年命运悲惨，被其子逼得活活饿死，阿弥陀佛~ 他冰瑜就像位冷傲的女神，你见或者不见，我就在那里，无拒无迎。

可远观却不能触摸也

可近看却不可登塔也

达玛央吉佛塔（Dhammayangyi Pahto）史说是那亚都（Narathu）国王为赎杀父Alaungsithu及兄长Min-Shin-Saw之罪而建。由此可见，宗教满足了人们无处安放的内心。那亚都对建造佛塔要求极为严苛，如果砖缝稍欠紧密，就会砍断工匠手指，想必他彼时是极度恐慌的，害怕孽障深重得不到佛祖的宽恕。 远看像一座古堡，赭红色的墙体、圆弧形的拱门，由于无塔尖，整体呈现出敦厚感。

回廊大气，光影迷人，在回廊之间穿梭，感觉都入了虚空，迷了出路。

苏拉玛尼佛塔（Sulamani Pahto）建成于1183年，为 蒲甘 晚期建筑代表作，被誉为“皇冠上的珍宝”。两层平台均为正方形，且各层平台角落均建有小塔，象征圣物，以表景仰之心。每道门都饰有半浮雕的小型佛塔和门门楣。 初见苏拉玛尼，晨曦中的它气宇轩昂

忍不住悄悄接近，却发现各个角度都无法呈现它的帅

再见苏拉玛尼，日暮中的它端庄典雅

不由得放低姿态瞻仰并栖于它身旁。

西隆 敏罗寺（Htilominlo Pahto）是由 西隆 敏罗王在1218年建的，是 蒲甘 最后一座 缅甸 式样的寺庙。建筑形式与苏拉玛尼佛塔相似，并无特色。

但丽丽&花花就是有化腐朽为神奇的特异功能，再无趣的地方也能折腾出乐趣来。 “只好深深把这刻尽凝望”

“回头望一望，来时路漫长，人生苦与乐，何必放心上”

“我真的还想再活五百年”

欲与天公试比高

亮点自己找

我只想说佛陀的腿部韧带真好

公元1287年，忽必烈的入侵让 蒲甘 王朝画上了句号。这个王朝存在了243年，却承载着 缅甸 灿烂而辉煌的时代。直到现在，在 蒲甘 还有2200多座佛塔屹立在 伊洛 瓦底江边的平原上，看世事变迁，沧海桑田。 8月12日凌晨4点， 蒲甘 以黎明前的黑暗接纳了我。照明靠夜空、壮胆靠同伴、方向靠google,但我却分明嗅到了静谧、祥和的气息。 有一种前台叫 缅甸 的前台，租车订票、景点推荐、路线指引、货币兑换无所不能。

小哥皮肤黝黑、光头浓眉，乍一看心有点怵，但交流起来却是温和耐心。猜想着他刚还俗，还没来得及蓄发，看这写字姿势：左撇子、歪斜着纸算不算 缅甸 特产O(∩_∩)O ~ 根据小哥的推荐，我们放下行李直奔帕塔达塔（Pyathada Paya）。天蒙蒙亮，一路狂奔，一路吃土，到达目的地一抬头又吃了一嘴的狗粮！ 一生所求，两颗真心，三代同堂，四季 安康 。

一方水土养育一方佛，东土大唐的佛面部更圆润，嘴唇更丰满，身躯更宽厚。

贴张 洛阳 奉先寺 卢舍那大佛作对比。

小情侣走后，这座塔只属于我们，世界只属于我们。

我们并肩看晨曦晚霞、原野山峦，听树叶沙沙，梵音袅袅。最美的风景是在最好的年华与最投缘的人一路同行。 世界还在沉睡，飞鸟已经醒来。此时，天是暗蓝的，树是墨绿的。

淡霭与薄雾层层叠叠地缠绕着，亮暗交替，朦胧却又明晰。

霞光渐渐明亮、薄雾慢慢褪去，大地悄悄变黄，整个 蒲甘 平原好似被施了魔法般缓缓苏醒。

云破日出，世界仿佛新生，原野山峦、寺院佛塔都沉浸在柔和鲜嫩的光华里。即使我不信佛，也难以抵御内心的激荡，那一刻，仿佛远离俗世，又若穿越古今。它不肯老去，我不肯离开。

当橙色的光辉洒向广袤大地的时候，时间仿佛凝固了，一切静寂无声。

当金色的佛光洒向世间众生的时候，心灵仿佛融化了，一切 平和 纯净。

失之东隅收之桑榆：错过了 蒲甘 的血色黄昏，却收获了绝美的闺蜜照。

蒲甘 ，是迷人的色彩，是那晨雾氤氲中，震慑人心的绝世美景； 蒲甘 ，是厚重的历史，是那古老的佛塔中，僧人虔诚诉说的梵音； 看 蒲甘 ，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。 轻风拂面，眼前的不仅是红塔绿树，更是悠久的历史；乌啼绕耳，脚下的不仅是赤砖灰浆，还有千年的风霜。

所有的礼佛遗迹，都在如泣如诉的岁月风尘中走到了今天。“千载如梭无生无灭唯有帝王留名丽史， 万般皆空无喜无悲且看兰花飘逸芬芳。”（注:东 亚兰 花是 缅甸 国花。这句暗含丽丽&花花的 大名 ） 佛塔、牛车，此景只应 缅甸 有。 缅甸 目前是个落后的农业国家，基本上还没什么农业机械化，牛是农耕作业的主力。

傍晚，偶遇放牧归来的牛群。身陷其中，不敢动弹。话说 缅甸 的牛骨瘦如柴啊~

我祈求佛祖保佑这片本已伤痕累累的土地少些地震、少些战争。

此刻，我们愿意委身曲膝，把心交给菩提，做个赤裸的孩子

漫漫人生路，我们并肩修行。

在这信仰的国度里，连狗狗都透着一丝禅味儿。

蒲甘 ，我走进你的怀里，你却住进我的心里。现在，我要离开了，请不要哭泣~

蒲甘 王朝灭亡后， 缅甸 进入分裂时期。孟族在南部建立起 勃固 王朝，掸族在北部建立了阿瓦王朝，于1364年定都现 曼德勒 附近的阿瓦(awa)。公元1386年，两个王朝间爆发了历时40年的战争，国力因此消耗殆尽。公元1555年，阿瓦王朝被 东吁 王朝所灭。 阿瓦古城（又叫因瓦古城inwa）经历了阿瓦王朝近200年的荣辱兴衰，也见证了一段 中国 皇帝的亡国痛。1659年南明永历皇帝南逃至 曼德勒 ，2年后被缅王囚禁在阿瓦古城，不久又被送回 云南 ，死在吴三桂手下。 古城被 伊洛 瓦底江和运河与其他地区隔。渡口的餐馆遇到一对外国夫妇，女子正在给其老公拍大头照。我瞅着这男子表情僵硬便忍不住冲他挤眉弄眼，他笑了，我也笑了。

餐后，乘渡轮往对岸的阿瓦古城。江畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄时光的琴弦。阿瓦，我来也~

刚上岸，阿瓦就彻底颠覆了我对江边浣纱的印象。我不忍直视，而她们却很坦然。这就是每天的生活呀~

往里走，路两边的民居一片狼藉，连回家都得小心翼翼的踩着毛竹杆和梯子；孩童好奇的看着来往的游人。

古城里唯一的一座2层民居，看起来整洁些，可门前也是一片水洼地。

乘马车，游古城。姑娘们一个个激动的哟，你方拍完我入镜~

哒哒的马蹄声、吱吱的轱辘声混杂着马夫的吆喝声恰似一曲午后乡间小调。

第一站：Daw gyan Pagoda Complex中文名、历史我已无法考证。

寺庙里的草地遍布小石子，我便没有脱鞋径直走入。恰巧遇到志愿者抓我为典型，唯有听之任之，结果寸步难移。要光脚走多少的路才能练就一身脚底板功夫啊~待他转身，我还是穿鞋一溜烟闪进去了 寺庙很小，赭红色的砖墙已然斑驳，雕像也面露沧桑，但佛前的鲜花意味着这里并未被遗忘。

我触摸着你苍老的容颜，让指尖感受你岁月的痕迹

我倚靠着你僵硬的身躯，让身体体会你缓慢的心跳

我倾听着你浑厚的嗓音，让内心追随你曾经的荣耀。

在你面前，我就像个忐忑的少女。站也好、坐也罢，只愿与你共画面

寺庙外，志愿者正在给当地人赠送大米。没有赠送者的傲慢，也没有受赠者的卑微，有的只是双方真诚的微笑。

注： 缅甸 无论男女老少都身穿筒裙（如上图），这是他们的“国服”，男士的筒裙叫“笼基”，女士的叫“特敏”，就是一块布围在下身，腰间系个节。我寻思着，这筒裙不掉么?小叶，你怎么看~ 缅甸 ，实在是个神奇的国度。明明生活困窘，却依旧面带微笑。或许这源之于他们几千年来未曾改变的农耕社会和对佛教“轮回转世”观念的深信不疑。

在这种生活态度下，小温馨随处可见。

第二站：巴亚恰僧院(Bagaya Kyaung Monastery)

寺庙坐落在一片椰林中，由柚木建成。每一扇门窗上都有人物、花鸟等精美的雕刻。

室内四周的柱子呈棕黑色，而**供奉着金色的佛像，颇有众星捧月之妙。

寺庙原是 缅甸 王室曾经的学堂，现在已经成为当地僧侣的小学堂。

话说 缅甸 人学习的欲望令人印象深刻，在景点随时能见到当地人与外国人搭讪学习英语，连小商小贩都能随意切换各种语言的“你好”。 第三站：雅达纳斯尼寺（Yadana Sinme Pagoda） 寺庙坐落在水**，迎面是呈现的是历史的厚重感，一扭头却是自然的清新感。

寺庙连屋顶整个都破损没了，佛祖还依然端坐笑看众生, 仿佛世间的一切纷纷扰扰如一缕清风轻轻拂过。

《问佛》仓央嘉措(节选)我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净 仁爱 的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

而现在，当地人为这座古老的寺庙注入新的生命。 在佛祖的庇佑下，或许睡的更安稳些。

画中满满的都是 缅甸 特色： 巴东 族的长脖女、嘎约族的大耳洞、化缘、穿粉色纱衣的尼姑、昂山素季、乌本桥日落……

小叶：how much?小孩 ：three dollar.小叶：cheaper?小孩：sorry.小叶：OK，done~

佳佳，你这是在教小朋友用手机么？职业病

第四站：马哈昂美寺（Maha Aungmye Bonzan） 底座复杂、通体淡黄、外形气质跟 蒲甘 王朝的宗教建筑大相径庭，倒是墙壁上的雕花一如既往的 缅甸 style。黄寺“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

底层的走廊幽深而又神秘，好似穿越时光的秘密 通道 。

闲庭信步看沧桑历史

笑看今朝品百态人生

第五站：斜塔，地震受损，不让攀登。无看点。

东吁 王朝（1531～1752年），二度统一 缅甸 ，建立首都 勃固 。未去 勃固 ，此段不表。 贡榜王朝 (1752～1885) 缅甸 最后一个封建王朝。 1851年，世界上最长的柚木桥——乌本桥(U Bein's Bridge)诞生，而建桥的木材全部来自拆迁的阿瓦王宫。乌本桥也被 缅甸 人称为“爱情桥”， 缅甸 人恋爱时，会不远千里来此。

桥头、桥中和桥尾分别有6 座亭子，代表佛教的“六和精神”。六和精神：1戒和同修：法制上人人平等；2、身和同住：行为上不侵犯他人；3、口和无诤：言语上和谐无诤；4意和同悦：精神上志同道合；5、见和同解：思想上建立共识；6、利合同均：经济上均衡分配。

此树也已成为湖的标志物